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用。”
只从钟涵志向就能看出他不是一个崇尚清谈的人,他主张学贵有用,反对空知不行,是少见的实学派,并且钟涵以天下为己任,忧患民命民生,将为民立命这一点贯彻始终。
如果说之前乔微的表现只能说是聪慧的话,那么现在的回答就让钟涵惊讶了。
他写在书房中的志向很多人都知道,在他位居高位后,经常用人从这方面下手讨好他,可是能将他的思想把握地如此精准的,乔微确实是第一个。
几百年来,儒家学者一直专注于典籍章句训释和玄空清谈之风,就连他之前也为四书做过集注,也让很多人以为他也喜欢清谈经义。事实上他主张经世致用,笃行践履,反对学而不用,可是这点却很少有人注意到。
不是那些人不注意,而是现在大周依旧尚行玄空清谈,甚至人人以清谈为傲,他发声再多也依旧阻挡不了这些人尚清谈的毛病。
“微记得您在《易说》中曾言:圣人苟不用思虑忧患以经世,则何用圣人?”乔微又道。
圣人之学就是为排除民族国家忧患而立,如果圣人都不以民生为忧患,经世以除患,那么这种圣人也是没用的。
这种言论深得乔微之心,在大周一众学问大家中也是独树一帜,所以她对此话记忆深刻。
并且这话也就是钟涵成名之后说出才没人敢骂他,换成其他人说估计是会被骂死,也正是这种理念和处世态度,才让乔微心生敬仰。
这也是她在一众大儒中,独独选中钟涵为师的原因。
听到这话,钟涵不再板着一张脸,大笑出声,他已经很久没有这样开心了,就连旁边钟涵的几个儿子都有些惊讶钟涵的反应,他们更加肯定自己父亲是真的看中了面前这个女童做弟子。
这个弟子十有八九是收定了。
果不其然,钟涵大笑过后就说起了这事。
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